معجم baheth.info

tout Sens de aigu, d'entourer

كل (مقاييس اللغة)

الكاف واللام أصولٌ ثلاثةٌ صِحاح.
فالأول يدلُّ على خلاف الحِدّة، والثاني يدلُّ على إطافة شيء بشيء، والثالث عضوٌ من الأعضاء.

فالأول كَلَّ السَّيف يكِلُّ كُلُولاً وكَلّةً.
والكليل: السيف يكِلُّ حَدُّه.
وربما قالوا في المصدر كَلالةً أيضاً.
وكذلك اللِّسان والطَّرف الكليلان.
ويقال: أكَلَّ القومُ، إذا كَلَّت إبلُهم.
وكَلَّلَ فلانٌ مثل نَكَل،

وقال قومٌ: كَلَّلَ: حَمَل؛ وهذا خلاف الأوّل، ولعله أنْ يكون من المتضادّات.
ومن الباب الكَلُّ: العِيالُ، قال الله تعالى: وهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاَهُ [النحل 76].
ويقال: الكَلُّ: اليتيم؛ وسمِّي بذلك لإدارته.
والإكليل: منزلٌ من منازل القمر، وهذا على التَّشبيه.
والإكليل: السَّحابُ يدور بالمكان

والعلماء يقولون في الكلالةِ أقوالاً متقارِبة. قالوا: الكلالة: بنو العَمِّ الأباعدُ، كذا قال ابنُ الأعرابيّ: فأمَّا غيرُه منأهل العلم فروى زُهير عن جابر بن عامر، قال: لما قال أبو بكر: "مَن ماتَ وليس له ولدٌ ولا والد فورثَتُه كَلالة" ضَجَّ عليٌّ منها، ثم رجع إلى قوله. قال المبرّد: والولد خارجٌ من الكلالة. قال: والعرب تقول: لم يرِثه كلالةً، أي لم يرثه عن عُرْضٍ بل عن قُرْبٍ واستحقاق

وأمَّا الآخَر فالكَلكَل: الصدر.
ومحتملٌ أن يكون هذا محمولاً على الذي قبله، كأنَّ الصدر معطوفٌ على ما تحته.ومما شذَّ عن الباب الكُلْكُل: القصير.
وانكلّتِ المرأة، إذا ضحكت تَنْكَلُّ.

فأمَّا كُلّ فهو اسمٌ موضوع للإحاطة مضافٌ أبداً إلى ما بعده.
وقولهم الكُلّ وقام الكُلّ فخطأ، والعربُ لا تعرفه.

إستعمال